गौरी पंचांगम क्या है?
गौरी पंचांगम (கௌரி பஞ்சாங்கம்) वह समय-तालिका है जो हर तमिल पंचांग में छपती है, और तमिलनाडु तथा दुनिया भर के तमिल समुदाय में उसी तरह मानी जाती है जैसे उत्तर में चौघड़िया की तालिका। इसकी बनावट सरल है: स्थानीय सूर्योदय से स्थानीय सूर्यास्त तक का अंतराल लें, उसे आठ बराबर भागों में बाँटें, और हर भाग को आठ नामों में से एक नाम दें। रात के लिए भी, सूर्यास्त से अगले सूर्योदय तक, यही करें। आठ में से पाँच नाम अनुकूल माने जाते हैं और तीन अलग रखे जाते हैं। क्योंकि ये भाग घड़ी के तय घंटे नहीं, दिन के प्रकाश के अंश हैं, इसलिए दक्षिण भारत के एक सामान्य दिन में हर भाग लगभग नब्बे मिनट का होता है और ऋतु के साथ बढ़ता-घटता है। इसमें कुछ भी भविष्यवाणी नहीं है; यह इस बात की तालिका है कि परंपरा किसी काम को कब शुरू करना पसंद करती है।
वे पाँच नाम जो अनुकूल माने जाते हैं
अमिर्दा (அமிர்தம்) अमृत है, आठों में सबसे अधिक माना जाने वाला; लाभम (லாபம்) लाभ है, जो व्यापार, ख़रीद और समझौते के लिए लिया जाता है; धनम (தனம்) धन है, जो पैसे और संपत्ति के लिए लिया जाता है; सुगम (சுகம்) सुख है, जो यात्रा और सुखद कामों के लिए लिया जाता है; और उत्ति (உத்தி) उद्यम है, जो शुरू किए गए श्रम और किए गए प्रयास के लिए लिया जाता है। परंपरा अमिर्दा को सबसे प्रबल मानती है और बाकी चार को इस आधार पर पढ़ती है कि काम वास्तव में क्या है।
वे तीन जिन्हें पंचांग अलग रखता है
रोगम (ரோகம்) रोग है, सोरम (சோரம்) हानि है, और विषम (விஷம்) विष है, तीनों में सबसे कठोर। परंपरा इनसे जो माँगती है वह सीमित है, और उसे साफ़ कहना ठीक है: इनके भीतर कोई नया काम शुरू न करें। पहले से चल रहा काम रोका नहीं जाता, पहले से तय यात्रा रद्द नहीं की जाती, और कोई शास्त्रीय लेखक उस व्यक्ति पर दंड नहीं जोड़ता जिसके पास सामने की घड़ी का उपयोग करने के सिवा कोई चारा न हो।
यह वार पर आधारित पद्धति क्यों है, चंद्र पर आधारित क्यों नहीं
हर आधार इस पृष्ठ के फ़ॉर्म पर है: तिथि, स्थान, और उनसे निकलने वाला वार। गणना में किसी ग्रह की स्थिति आती ही नहीं, और इसीलिए गौरी तालिका काग़ज़ी पंचांग में एक साल पहले छापी जा सकती है। यही इसकी सीमा भी है। तिथि, नक्षत्र और योग चंद्र और सूर्य के साथ चलते हैं और उनकी गणना करनी पड़ती है; गौरी और चौघड़िया के साथ ऐसा नहीं है, और कोई भी दूसरे की जगह नहीं ले सकता।
नल्ल नेरम कैसे निकाला जाता है, और पंचांग आपस में अलग क्यों होते हैं?
नल्ल नेरम (நல்ல நேரம்) का अर्थ बस “अच्छा समय” है, और पाठक सबसे पहले यही पंक्ति खोजता है। हम जिस नियम से गणना करते हैं वह सबसे अधिक प्रकाशित नियम है: दिन के शुभ गौरी भाग लें, उनमें से जो भी राहु काल, यमगंड या कुलिगै के भीतर पड़ें उन्हें हटा दें, और जो बचें उनमें से सुबह की सबसे पहली और शाम की सबसे आख़िरी अवधि छापें। क्योंकि दोनों पद्धतियाँ ठीक उसी दिन को ठीक उन्हीं आठ भागों में बाँटती हैं, इसलिए यह छँटाई अनुमानित नहीं, सटीक है: कोई गौरी भाग या तो टाले जाने वाले तीन भागों में से एक होता है, या उससे पूरी तरह अलग। दो छपे पंचांगों के बीच का मतभेद भी यहीं से आता है, और ये अंतर बेतरतीब नहीं, व्यवस्थित होते हैं।
कुछ पंचांग गौरी अवधि बिना छाँटे छापते हैं
सबसे पुरानी और सीधी परिपाटी यह है कि शुभ नाम सीधे तालिका से पढ़े जाएँ और उनमें से पहला और आख़िरी छाप दिया जाए, बिना कुछ घटाए। ऐसा करने वाला पंचांग कभी-कभी वह शुभ समय दिखाएगा जो हमारी तालिका ने हटा दिया है, और कारण हमेशा एक ही होगा: वह भाग राहु काल, यमगंड या कुलिगै से टकराता था। कोई भी पंचांग गलत गणित नहीं कर रहा; दोनों थोड़े अलग प्रश्नों का उत्तर दे रहे हैं।
दूसरे पहले टाली जाने वाली तीनों अवधियाँ घटाते हैं
यही नियम हम अपनाते हैं, और यही आधुनिक छपे और ऑनलाइन तमिल पंचांगों में सबसे अधिक दिखता है। यह अधिक कड़ा पाठ है: कोई अवधि तभी शुभ बताई जाती है जब उसी पंचांग की कोई दूसरी बात उसके विरुद्ध न जाए। जिन वारों में टाला जाने वाला भाग किसी अनुकूल नाम पर पड़ता है, उनमें यह वह अवधि हटा सकता है जिसकी पाठक को उम्मीद थी, और ठीक इसीलिए इस पृष्ठ की तीसरी तालिका वे तीनों अवधियाँ गौरी भागों के साथ दिखाती है।
तीसरी परिपाटी इसके बजाय चंद्र को देखती है
कुछ तमिल पंचांग आठ भागों वाली वार तालिका के बजाय उस दिन चंद्र की स्थिति से निकला शुभ समय देते हैं, और उसे उसी शीर्षक के नीचे छापते हैं। उस आँकड़े का आधार ही पूरी तरह अलग है, और वह गौरी से निकले समय से केवल संयोग से मेल खाएगा। अगर आपका पंचांग इस पृष्ठ से कुछ मिनट से अधिक अलग हो, तो यह जाँच लेना कि वह इन तीन नियमों में से कौन-सा अपनाता है, अक्सर एक ही कदम में बात साफ़ कर देता है।
दिन की तालिका रात की तालिका से अलग क्यों होती है?
दोनों एक ही तरह से बनती हैं, बस अलग बिंदु से शुरू होती हैं। आठ नाम हमेशा एक तय चक्र में चलते हैं (उत्ति, अमिर्दा, रोगम, लाभम, धनम, सुगम, सोरम, विषम, फिर वापस उत्ति), और वार केवल यह तय करता है कि पहला भाग कौन-सा नाम लेगा। मंगलवार को दिन रोगम से शुरू होता है और रात उत्ति से; रविवार को दिन उत्ति से शुरू होता है और रात सोरम से। हर मामले में रात, दिन की तुलना में चक्र में छह स्थान आगे से शुरू होती है। विषुव के दिनों को छोड़कर हर तिथि पर रात के भाग दिन के भागों से अलग लंबाई के भी होते हैं, क्योंकि एक दिन के प्रकाश का आठवाँ हिस्सा है और दूसरा अँधेरे का आठवाँ हिस्सा, और किसी तमिल महीने में ये दोनों शायद ही कभी बराबर होते हैं।
गौरी पंचांगम का राहु काल, यमगंड और कुलिगै से क्या संबंध है?
चारों पद्धतियाँ उसी दिन को उन्हीं आठ भागों में बाँटती हैं, और इसी से उन्हें एक नज़र में मिलाकर देखा जा सकता है। राहु काल (ராகு காலம், Rahu Kalam), यमगंड (எமகண்டம், Yamagandam) और कुलिगै (குளிகை, Kuligai) वार के अनुसार आठ में से ठीक एक-एक भाग लेते हैं: राहु रविवार को 8वाँ भाग लेता है, सोमवार को 2रा, मंगलवार को 7वाँ, बुधवार को 5वाँ, गुरुवार को 6ठा, शुक्रवार को 4था और शनिवार को 3रा, और यमगंड तथा कुलिगै उसी जाल पर दो दूसरे भाग लेते हैं। क्योंकि सीमाएँ ठीक मेल खाती हैं, इसलिए कोई गौरी भाग इनमें से किसी से आधा नहीं टकराता, और ऊपर की नल्ल नेरम तालिका किनारे काटकर नहीं, पूरे भाग हटाकर बनती है।
आठ में से तीन भाग हर दिन पहले से घिरे होते हैं
किसी भी वार को दिन के आठ में से तीन भाग टाली जाने वाली किसी अवधि के होते हैं और पाँच नहीं। कितने अनुकूल गौरी नाम बचते हैं, यह पूरी तरह इस पर निर्भर है कि वे तीन भाग उस वार के अपने आरंभिक नाम के सापेक्ष कहाँ पड़ते हैं, और इसीलिए इस पृष्ठ पर मुक्त अवधियों की संख्या पाँच पर तय रहने के बजाय एक दिन से दूसरे दिन बदलती है।
कुलिगै, तमिल नाम में गुलिक काल ही है
उत्तर भारत के पंचांग गुलिक काल (Gulika Kalam) छापते हैं और तमिल पंचांग कुलिगै; दोनों उसी दिन का वही आठवाँ भाग हैं, जिनकी गणना एक जैसी होती है। दोनों नाम साथ-साथ देखना उन पाठकों के लिए अक्सर उलझन का कारण बनता है जो एक पंचांग तमिल में और दूसरा हिंदी में रखते हैं, इसलिए इस पृष्ठ की टाली जाने वाली अवधियों की तालिका तीनों में से हर एक के लिए दोनों लिपियाँ देती है।
किसी असली काम के लिए नल्ल नेरम का उपयोग कैसे करें?
इसे किसी शुरुआत के लिए एक पसंद की तरह पढ़ें, किसी काम के चारों ओर बाड़ की तरह नहीं। अगर आप किसी दस्तावेज़ पर हस्ताक्षर कर रहे हैं, पहली बार दुकान खोल रहे हैं, यात्रा शुरू कर रहे हैं, पहला भुगतान कर रहे हैं या किसी अनुष्ठान के आरंभ का क्षण तय कर रहे हैं, तो परंपरा कहती है कि वह पहला क्षण किसी अनुकूल अवधि के भीतर रखें; उसके बाद जो होता है उस पर तालिका लागू नहीं होती। इसका व्यावहारिक रूप सरल है। उस समय के सबसे पास वाली नल्ल नेरम अवधि चुनें जो आप वास्तव में चाहते थे, ठीक सीमा पर नहीं बल्कि उसके कुछ मिनट भीतर शुरू करें, और अगर दोनों में से कोई अवधि न जँचे, तो दिन की तालिका का कोई दूसरा अनुकूल गौरी भाग लें जिसे टाली जाने वाली अवधियों ने छोड़ दिया हो।
चेन्नई और कोयंबटूर में गौरी पंचांगम का समय अलग क्यों होता है?
क्योंकि इस पृष्ठ की हर सीमा स्थानीय सूर्योदय से मापी जाती है, और सूर्योदय एक स्थानीय घटना है। एक ही राज्य के दो शहर एक ही घड़ी रखते हैं, पर सूर्य को एक ही क्षण में नहीं देखते: देशांतर हर अंश पर सूर्योदय को लगभग चार मिनट खिसकाता है, और अक्षांश यह बदलता है कि दिन का प्रकाश कितनी देर रहता है, और इसलिए आठ में से हर भाग कितना लंबा होता है। दोनों प्रभाव दिन भर बढ़ते जाते हैं, इसलिए दोपहर बाद का कोई भाग स्वयं सूर्योदय के अंतर से कहीं अधिक अलग हो सकता है। पूरे राज्य के लिए छपा एक “आज का गौरी पंचांगम” एक देशांतर रेखा के लिए सही है और बाकी हर जगह अनुमानित, और इसीलिए यह पृष्ठ कुछ भी गणना करने से पहले आपका शहर पूछता है।
गौरी पंचांगम मुझे क्या नहीं बता सकता?
यह नहीं बता सकता कि क्या होगा। आठ नाम समय चुनने की एक परिपाटी हैं जो तमिल परंपरा यह तय करने के लिए रखती है कि कब शुरू करें, और जिन ग्रंथों में ये मिलते हैं वे परिणामों के बारे में कोई दावा नहीं करते। वे यह वचन नहीं देते कि अमिर्दा में शुरू किया गया काम सफल होगा, और विषम में शुरू किए गए काम को डराते भी नहीं। न ही यह आपका पाठ है: यहाँ कुछ भी आपकी जन्म कुंडली, आपकी चंद्र राशि या आपके नक्षत्र को नहीं छूता, इसलिए एक ही दिन एक ही शहर में खड़े हर व्यक्ति के लिए तालिका एक जैसी है। यह मुहूर्त चुनने की पूरी गणना भी नहीं है। एक उचित मुहूर्त तिथि, नक्षत्र, योग और लग्न को भी तौलता है, और गौरी अवधि उसका एक आधार है, उसका विकल्प नहीं।
यह गणना कैसे होती है
लाहिरी (चित्रापक्ष) अयनांश के साथ निरयन राशियाँ और पूर्ण राशि भाव, कला-विकला की सटीकता तक। सूर्योदय और सूर्यास्त वही हैं जो पंचांग दिखाते हैं, यानी अपवर्तन सहित सूर्य का ऊपरी किनारा, ताकि दिन के मुहूर्त-काल उन कैलेंडरों से मेल खाएँ जिनसे आप इन्हें मिलाते हैं। हमारी विधि के बारे में और जानें।